古建筑保護(hù)——文物古建的價(jià)值（二）

接上篇古建筑保護(hù)——文物古建的價(jià)值（一）：二、文物古建筑的外在價(jià)值

如果說(shuō)文物古建筑的自身內(nèi)在的價(jià)值或其絕對(duì)價(jià)值在于歷史的、藝術(shù)的和科學(xué)的價(jià)值。那么被人們忽視的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值則屬于文物古建筑的外在價(jià)值或相對(duì)價(jià)值。

（一）文物古建筑的社會(huì)價(jià)值

社會(huì)價(jià)值是人自身通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滿足社會(huì)或其他人在精神和物質(zhì)方面所做的貢獻(xiàn)。文物古建筑的社會(huì)價(jià)值就是就是文物古建筑本身對(duì)社會(huì)的影響，即對(duì)物質(zhì)上的和精神上的兩種影響。從物質(zhì)層面上講文物古建筑具有科研價(jià)值，即我們能夠通過(guò)對(duì)古建筑科學(xué)技術(shù)的研究了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平與科技水平，文物古建筑還能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這種經(jīng)濟(jì)效益主要體現(xiàn)在旅游上，旅游不僅可以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，還可以提升地方形象；從精神層面講文物古建筑不僅影響我們的精神世界，也影響我們的社會(huì)行為，它已經(jīng)成為社會(huì)群體心理的組成要素。

因此，社會(huì)群體一旦對(duì)文物古建筑形成成熟完備的價(jià)值觀，這將直接影響到國(guó)家或社會(huì)的建筑遺產(chǎn)的發(fā)展，從而提高人們對(duì)國(guó)家的歸屬感或?qū)Ω髅褡宓恼J(rèn)同感。由于文物古建筑的社會(huì)價(jià)值沒(méi)有精確的量化標(biāo)準(zhǔn)，而且社會(huì)群體的閱歷、文化程度都不盡相同，由文物古建筑中所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值和情感價(jià)值的內(nèi)容也會(huì)不盡相同。文物古建筑的這種社會(huì)或情感的價(jià)值已逐漸成為古建筑遺產(chǎn)保護(hù)的新觀念之一。古建筑遺產(chǎn)也為我們的精神世界提供豐富的源泉。比如圓明園，首先會(huì)讓人們聯(lián)想到八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，對(duì)圓明園造成的破壞，從而激發(fā)人們的民族責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）文物古建筑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

古建筑就我們城市發(fā)展來(lái)說(shuō)，往往對(duì)它的價(jià)值認(rèn)識(shí)存在著一種偏差,一般的注重其內(nèi)在的價(jià)值即歷史的、藝術(shù)的、科學(xué)的價(jià)值，總會(huì)忽略其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。有學(xué)者指出:“一個(gè)不容置疑的事實(shí)是:藝術(shù)品和藝術(shù)所產(chǎn)生的效應(yīng)，除了知識(shí)活動(dòng)、發(fā)展文化和贏得他人尊重的一種生活方式的傳播外，同時(shí)還是一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這一點(diǎn)是得到普遍承認(rèn)的。”[1]文物古建筑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在其使用價(jià)值和旅游開發(fā)等方面，它的開發(fā)和利用可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文物古建筑社會(huì)價(jià)值的形成可以提高地方知名度，和可以給相鄰地段帶來(lái)增值。旅游業(yè)的開發(fā)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，比如商業(yè)、服務(wù)業(yè)等。旅游業(yè)多以門票的形式直接實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由此帶動(dòng)起來(lái)其它效益則是一種間接的收益。直接實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)效益則是有限的，是可以估算的。間接地收益是無(wú)限的，不可估量的。如洛陽(yáng)古代建筑帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值非常可觀，每年大約有4000萬(wàn)人次國(guó)內(nèi)外旅游者去洛陽(yáng)參觀游覽，具統(tǒng)計(jì)僅僅2013年，洛陽(yáng)市全年共接待旅游人數(shù)8608萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入485.02億元。如此龐大的人口規(guī)模，如此客觀的經(jīng)濟(jì)收入數(shù)字，既是文化的消費(fèi)者，又是文化的傳播者，這是洛陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的重要條件。這旅游所帶來(lái)的間接收入是無(wú)法估量。

三、文物古建筑的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的關(guān)系

（一）古建筑的內(nèi)在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了外在價(jià)值

這一類文物古建筑大多屬于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，或者是因?yàn)檫@類古建筑應(yīng)用到的科學(xué)技術(shù)無(wú)法復(fù)制，或者是因其文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)價(jià)值巨大，無(wú)法比擬。如果在繼續(xù)使用或開發(fā)，會(huì)嚴(yán)重破壞到文物古建筑的保存和遺留，并且會(huì)加速其老化或損毀。這一類建筑只能對(duì)其保護(hù)而不能充分利用，或者只能變換其原有的職能，而降低了其實(shí)用價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值之間不成比例關(guān)系。

（二）文物古建筑的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值都很高

這類古建筑一方面其內(nèi)在價(jià)值為外在價(jià)值帶來(lái)可觀的收入，通過(guò)外在價(jià)值體現(xiàn)出其內(nèi)在的價(jià)值，一方面通過(guò)其使用價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。因此，文物古建筑的保護(hù)和利用并不是一對(duì)矛盾體，也可以是相輔相成的。對(duì)于這類古建筑采取有效的保護(hù)措施，再加以開發(fā)和利用，使其外在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)得到最大化。

（三）文物古建筑的內(nèi)在價(jià)值相對(duì)小于其外在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

這類古建筑在大中小城市也不乏少見。這類古建筑本身所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值或科技價(jià)值相對(duì)較小，內(nèi)涵也不深遠(yuǎn)，品味也不高。甚至不被看做歷史文物保護(hù)對(duì)象，但人們卻看到了它的使用價(jià)值。如古城保定的東大街和西大街的建筑風(fēng)格從元代一直延續(xù)到現(xiàn)代，其建筑風(fēng)格均有不同年代的體現(xiàn)，它能夠反映出保定發(fā)展的歷史，也能看出各年代建筑文化的縮影，而到現(xiàn)代被改成了商業(yè)街。

它的外在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其內(nèi)在價(jià)值。多年來(lái)人們一般的把文物古建筑的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值獨(dú)立對(duì)待，這是對(duì)古建筑傳統(tǒng)的理念的錯(cuò)誤觀。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)建筑的發(fā)展有推動(dòng)作用，建筑也是為人們服務(wù)的。建筑的發(fā)展對(duì)人們的生活有著巨大的影響。建筑是一種文化精神，也是一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源，其本身存在著雙重價(jià)值—內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。