中國傳統(tǒng)家具傳統(tǒng)家具的隱含意義

中國傳統(tǒng)家具是中國智慧的完美呈現(xiàn)。器以載道是中國傳統(tǒng)造物的意境，注重通過物的形態(tài)語言傳達一種境界。

它體現(xiàn)在人與自然的關系中，是天人合一；體現(xiàn)在人與人的社會關系中，是社會的和諧有序；體現(xiàn)在人與物的關系中，是心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。

相反，俄羅斯是中國傳統(tǒng)家具的集大成者，即道在器中！

幾、一榻、一處雕花，都體現(xiàn)了無數(shù)中國人的智慧、信仰和情感。

中國傳統(tǒng)家具中的文化

中國傳統(tǒng)家具種類繁多，無論是五顏六色的椅凳、古樸典雅的床，還是用途廣泛的案例，儲衣納物的盒柜都體現(xiàn)了中國人的文化精神和興趣。

椅凳：禮儀待人

儒家提倡禮儀和優(yōu)雅的行為，這種文化和審美在中國傳統(tǒng)家具，特別是椅子和凳子家具的布局和結構生產(chǎn)中得到了明顯的體現(xiàn)。

古人的生活處處伴隨著禮物，所以椅凳的布局非常精致，比如《禮經(jīng)釋例》中載著房間以東為尊，堂上以南為尊

在椅凳家具陳設方面，文左武右、東左為上、男左女右的理念充分體現(xiàn)了禮儀的規(guī)范。根據(jù)不同的身份，使用的坐具類別和方向也不同。

椅子和凳子的結構也充分反映了禮物的規(guī)范。例如，在清朝，太師椅的靠背、扶手和椅子表面呈90度直角，中國人注重坐姿。這把太師椅符合中國人坐的禮儀要求，使人們有意識地成為自我復習的實踐者，也符合中國文化精神和審美取向的態(tài)度。

箱柜：中和之道

中國人在氣質(zhì)上追求中庸，在審美觀念上崇尚平實和和諧。這也使中國傳統(tǒng)家具溫暖厚重、中庸平和。

櫥柜是家具的另一大類，包括頂箱柜、圓角柜、畫柜、五抽屜柜等。箱柜的中和體現(xiàn)在不同材料的合適應用上。比如明代的鐵力木圓角柜，整個柜子以鐵力木為主，門板的五抹四段芯板鑲嵌著膽木，體現(xiàn)了不同材質(zhì)的美感。強調(diào)違而不違，和而不同。造物可以取長補短，兼容并蓄。

在造型設計上也注重中和重中和。比如明代圓角柜，大部分都是線條柔和的曲面造型，棱角很少，呼應了中國人中庸平和的性格。柜柱腳也相應做成外圓內(nèi)方，呈現(xiàn)中庸方正的理念。

結構設計復雜精致，使所有榫卯結構不暴露，充分體現(xiàn)了儒家道德禮儀教育和冷靜內(nèi)向的審美特征。

床：天人合一

在古代，中國人非常同意天人之間的和諧關系。無論是繪畫、建筑、花園、雕塑還是家具，人們的創(chuàng)作活動都將反映天人合一的概念。

中國傳統(tǒng)家具對天人合一的追求主要體現(xiàn)在對自然事物的應用上。在床的材料上，注重天然優(yōu)良的木材，突出木材的自然紋理；在裝飾過程中，其內(nèi)容也來自大自然的一切，如花、鳥、昆蟲、魚、鳥、動物、山水和樹木。強調(diào)美來自自然，提倡從自然中獲得靈感，以自然為審美的最高境界。

另外，古人說，床的一邊怎么能讓別人安睡呢？床是一個人的天地，天地通過家具的理念將床的精神融入人心。

案例幾：文人閑趣

傳統(tǒng)家具日夜伴隨著古人，是人們生活方式的縮影。根據(jù)不同的形狀和功能，古代桌子的使用場地有很多種。由此可見，中國古代文人的閑暇、喜怒哀樂。

彈古琴的家具有琴桌或琴桌。琴桌一般在桌面底部設置另一個擋板孔，使琴聲在桌面下產(chǎn)生共鳴。

古人對音樂的熱愛不僅是修身養(yǎng)性的需要，也是追求藝術美的途徑。琴桌造型簡約典雅，呈現(xiàn)出明顯的文人氣質(zhì)。

在室內(nèi)燒香時，人們通常把香爐放在一個特殊的小桌子上，稱為香桌。優(yōu)美的形式，優(yōu)良的生產(chǎn)，豐富的裝飾，結合燒香，構成了明代文人休閑生活的重要組成部分。

有趣的棋桌、古雅的酒桌等，都體現(xiàn)了古代文人優(yōu)雅的閑情。

無論是造型簡單、線條挺拔，還是木質(zhì)質(zhì)感自然純凈，中國傳統(tǒng)家具都蘊含著博大精深的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。

有人說古典家具是中國傳統(tǒng)文化的最佳載體，承載著中國幾千年的文明，流淌著中華民族謙遜禮貌、毅力、和諧秩序、深遠的精神境界。

這是任何洋家具都無法比擬的，也沒有一種洋家具能如此載道、近道。