中國(guó)文人書(shū)房追求優(yōu)雅
書(shū)房前，列曲門檻種花，鑿方池浸月，引活水養(yǎng)魚(yú)；在小窗下，燒香讀書(shū)，設(shè)置幾個(gè)鼓架，卷起窗簾看鶴。書(shū)房大可華庭廣廈，小可卷冊(cè)在握，重要的是主人的心。
審美和魅力已經(jīng)成為學(xué)習(xí)中追求的優(yōu)雅。主人以自己的自我克制理解學(xué)習(xí)的精神屬性，這不僅是文人性格的歸宿，也是中國(guó)文化基因的源泉。在這里，我們可以感受到文化的溫度就像溫暖的春風(fēng)，沐浴在文人的精神中。
學(xué)習(xí)的價(jià)值是文人賦予的。如果你不能仔細(xì)學(xué)習(xí)，即使你充滿了汗牛，它也只是一種優(yōu)雅的附庸。隨著時(shí)間的推移，它將相當(dāng)于一個(gè)混亂的市場(chǎng)。祖先說(shuō)：如果學(xué)者醫(yī)生三天不學(xué)習(xí)，他就不會(huì)有禮貌和禮貌。他會(huì)覺(jué)得自己的臉很惡心，語(yǔ)言也很無(wú)聊。在研究中學(xué)習(xí)和思考，當(dāng)精益無(wú)窮時(shí)，正如祖先所說(shuō)：閱讀不會(huì)改變精神，滋養(yǎng)氣質(zhì)。
筆墨、紙硯、鋼琴、象棋、書(shū)法和繪畫(huà)，文人不斷從事優(yōu)雅的物質(zhì)和精神自我建設(shè)，所以草堂、書(shū)房、書(shū)房等研究場(chǎng)所，在卷與閉冊(cè)之間，感覺(jué)墨水清新，書(shū)房由于文人的培養(yǎng)，已成為文人不可或缺的精神圣地。
書(shū)房不是奢華和大小，重要的是主人的修養(yǎng)和心性。晉人陶潛深知這種情況，他有一首詩(shī):眾鳥(niǎo)有所托，我也愛(ài)我的房子。我既耕種又種植，所以我還讀我的書(shū)。日夜閑暇，無(wú)事煩惱，既有耕讀之樂(lè)，又有歸真之逸。書(shū)房的大小成了普通人的命題。
《長(zhǎng)物志》里有句話:堂屋宜大，書(shū)屋宜小，家庭安靜宜人，虛室軒朗。書(shū)房雖然小人有文心，但始終覺(jué)得氣華；雅筑縱廣，人沒(méi)有神骨是徒勞的。自古以來(lái)，在淡泊宜人、專心學(xué)習(xí)的書(shū)房環(huán)境中，吸收先賢的智慧和禪意，是人生的真諦。
明人董其昌有句名言:風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，煙云竹樹(shù)，所以他的書(shū)房窗外讓很多后人向往。看竹簾的綠色痕跡很有趣，欣賞案頭的綠色和幽靜。正如明人李漁所說(shuō):只有竹子不然，如果你搬進(jìn)法庭，就會(huì)變成一棵高高的樹(shù)，可以讓俗人放棄，不轉(zhuǎn)盼成為一座高士之屋。
書(shū)房的趣味可以是一壺清茶，可以是玉壺冰心的離別眷戀，也可以是鳳笛聲，玉壺光轉(zhuǎn)，魚(yú)龍舞一夜的節(jié)日嘉年華，也可以是一夜飛雪的純凈，在安靜的書(shū)房里散發(fā)出柔和溫暖的光輝。
因?yàn)槲娜藢?duì)鋼琴、國(guó)際象棋、書(shū)法和繪畫(huà)有了認(rèn)知，所以他們對(duì)生活儀式感有了敬畏和虔誠(chéng)。藝術(shù)和美也成為了日常生活，文人以優(yōu)雅的性格，看不起富商，興趣成為心靈和審美依賴，研究成為優(yōu)雅生活中最重要的地方，裝飾室內(nèi)珍貴的玩具，成為他們興趣和審美的集中。
一本書(shū)也可以是一個(gè)研究，希望它能得到一個(gè)研究，無(wú)論大小和奢華，使研究成為培養(yǎng)心靈的最佳情況。如果研究是這樣的，雖然在破舊的房間的一個(gè)角落，如在雅庭建筑，它的言行，行為有成千上萬(wàn)的天氣。（文本/網(wǎng)絡(luò)）
