中國(guó)古建筑大門(mén)門(mén)扉的裝飾特點(diǎn)及內(nèi)涵

在中國(guó)古建筑中，門(mén)不僅具有重要的實(shí)用性，同時(shí)也是地位、財(cái)富、文化品格的象征。從現(xiàn)今保存的古建筑來(lái)看，大門(mén)是建筑中用材最為考究的，大門(mén)的材料用料是宅主人力所能及的最上好的材料：磚用特制的水磨青磚；木料要求既結(jié)實(shí)耐用，又適合雕刻；石料最好是青石，如果實(shí)在要用砂石也是用質(zhì)地好一些的。大門(mén)上的裝飾是全院中最精美的，也是最為繁多的。

　　一、大門(mén)結(jié)構(gòu)
　　門(mén)本身最主要部分是門(mén)扇，小門(mén)僅一扇，大門(mén)為雙扇，還有更大的多扇門(mén)。古代門(mén)扇多木制，由長(zhǎng)條木板左右拼合，因此稱為板門(mén)。拼合時(shí)是用幾條橫向的腰串木，上下勻布在板門(mén)之后，用成排的鐵釘將木板與腰串連在一起，門(mén)上的這種鐵釘稱為門(mén)釘。除此之外，在寬度較大的門(mén)扇上，還在門(mén)的上下兩頭包以鐵皮以增強(qiáng)板門(mén)橫向的聯(lián)系，這種鐵皮稱為“看葉”。
　　門(mén)扇要能開(kāi)能關(guān)，關(guān)閉時(shí)外人來(lái)訪要叩門(mén)，主人外出要鎖門(mén)，所以門(mén)扇上要安門(mén)的叩環(huán)和鎖鏈，這種門(mén)叩，門(mén)環(huán)稱“鋪首”或“門(mén)鈸”。木板做的門(mén)，長(zhǎng)年經(jīng)受風(fēng)吹，日曬和雨淋，很容易受到損壞，于是門(mén)扇上多用油漆保護(hù)。門(mén)扇必須安在門(mén)框上，門(mén)框由左右兩根框柱，上面一根橫檻組成一幅框架固定在墻上或者兩根立柱之間。門(mén)扇安在門(mén)框上要能左右開(kāi)關(guān)，依靠門(mén)扇邊上下突出的門(mén)軸固定在門(mén)框上，且能自由轉(zhuǎn)動(dòng)。固定門(mén)上軸的是一根稱為“連楹”的橫木，連楹兩頭各開(kāi)出一個(gè)圓孔，大小正好可以放進(jìn)門(mén)的上軸。這根連楹又靠幾根木栓和門(mén)框上的橫檻相連，這幾根木栓像釘子一樣，一頭是大木栓頭，一頭呈扁平狀插入橫檻和連楹的卯孔中。木栓頭留在門(mén)框上的橫檻外，如同門(mén)扇上的釘子頭，成了一種裝飾，門(mén)不寬則用兩只木栓，門(mén)寬用四只，門(mén)栓的位置與作用都有點(diǎn)像婦女頭上的發(fā)簪，所以被稱為“門(mén)簪”。門(mén)下軸的承托物不但要固定門(mén)軸能使它轉(zhuǎn)動(dòng)，而且還要承受門(mén)扇的重量，所以都用石料制作，根據(jù)它的位置與作用，取名為“門(mén)枕石”。這塊石料自然成了很好的裝飾物。
　　中國(guó)古建筑門(mén)扉的裝飾，大多數(shù)都具有實(shí)用價(jià)值，并和門(mén)的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，或者說(shuō)裝飾本身就是對(duì)門(mén)結(jié)構(gòu)構(gòu)件的藝術(shù)加工，不是可有可無(wú)的附加物。我們從大門(mén)外向里看。首先，大門(mén)口雕刻精致的門(mén)墩——即“門(mén)枕石”，它是承托門(mén)扇用的。不說(shuō)它的造型及其上面精美的圖案裝飾，就作為“門(mén)枕石”本身，它也是對(duì)整個(gè)門(mén)扉的一個(gè)裝飾。然后，我們看到門(mén)扇上，排列整齊的門(mén)釘、具有保護(hù)作用的看葉、豐富多樣的門(mén)環(huán)、形式多樣的門(mén)簪，都具有實(shí)際功能，無(wú)一不可裝飾又無(wú)一不是裝飾。就連門(mén)上用以保護(hù)木門(mén)板的油漆也可稱之為對(duì)門(mén)扉的裝飾。而從門(mén)的里面看，拼合門(mén)板時(shí)固定用的橫向的腰串木，整齊有序地排列著，既有實(shí)際功能又成為一種裝飾。
　　另外，各式各樣的門(mén)神和對(duì)聯(lián)，都是中國(guó)古建筑門(mén)扉上的裝飾構(gòu)件。所有的這些裝飾構(gòu)件無(wú)不體現(xiàn)著主人的良苦用心和藝人的高超手藝。
　　二、大門(mén)門(mén)扇的各構(gòu)件及其裝飾
　　1. 門(mén)釘?shù)陌l(fā)展演變及其裝飾
　　從門(mén)的本身來(lái)說(shuō)，不論是城闕、宮殿、廟宇、祠堂，還是住宅的大門(mén)，都是木制的板門(mén)。一副簡(jiǎn)單的板門(mén)，由若干塊木板左右拼合而成，為了使這些木板牢固的連在一起，需要在豎向的木板后面加上若干條橫向的木條（稱為腰串），然后用釘子從外往里，穿過(guò)木板和腰串，牢牢的將木板拼合成一塊門(mén)扇，這樣在板門(mén)的正面就出現(xiàn)了一排排釘頭。這些排列整齊的釘頭很自然的成了板門(mén)上的裝飾。
　　門(mén)釘，在最早的記載中不叫門(mén)釘，而稱之為“涿弋”。同守衛(wèi)城池，防御火攻有關(guān)，是一種軍事上的防御措施。戰(zhàn)時(shí)，涂泥土于門(mén)上以防火焚；平時(shí)，這種行距齊整的涿弋，成為門(mén)扇上的一種裝飾品。所以門(mén)釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建筑考古學(xué)者的研究認(rèn)為，門(mén)釘?shù)漠a(chǎn)生是門(mén)本身的構(gòu)造需要。門(mén)釘作為門(mén)飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。
　　這種門(mén)釘一般有兩種式樣。一種就是普通門(mén)扇上的圓形釘頭直接露在門(mén)板外，并有微微的突起。另一種式樣是在釘頭和門(mén)板之間墊上一塊圓形的木塊，高高突出在門(mén)板上，形成一個(gè)大大的圓泡形狀，這種更加突顯的門(mén)釘被稱之為“泡釘”。這種個(gè)頭大大的“泡釘”一般只有重要建筑的重要門(mén)扇上才可用，以突出地位的崇高和尊嚴(yán)。
　　除了以上兩種用來(lái)拼合門(mén)板用的門(mén)釘外，還有一種個(gè)頭要小得多的門(mén)釘，它被人們稱作“乳釘”。它是用來(lái)將其他門(mén)扇構(gòu)件固定在門(mén)扇上用的。最早的門(mén)釘是在西安發(fā)現(xiàn)的北周安伽墓上的門(mén)釘。墓門(mén)門(mén)扉上有凸起的乳釘，上下各兩排，每排五枚。
　　大門(mén)自古以來(lái)就是顯示社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)志和象征，人們必須按照自己的社會(huì)地位來(lái)設(shè)定適合于自己的住宅及門(mén)制，從等級(jí)最高的皇宮大門(mén)到民間簡(jiǎn)單的板門(mén)。大門(mén)上的門(mén)釘原本是板門(mén)結(jié)構(gòu)的一部分，也是門(mén)上的裝飾，后來(lái)釘頭的多少也有了高低之別。
　　中國(guó)古代認(rèn)為天屬陽(yáng)，地屬陰，引申開(kāi)來(lái)，則奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。而在奇數(shù)中最大的是“九”，因此“九”就代表最大，無(wú)限。中國(guó)過(guò)去皇帝被稱為“九五之尊”，中國(guó)古詩(shī)詞中也有“九宵”、“九天”、“九重天”等稱呼，其中的九都是這個(gè)意思[1]。所以宮殿的大門(mén)上出現(xiàn)了縱橫九行九列的門(mén)釘（圖1）。于是紅門(mén)上九行九列八十一枚金色門(mén)釘就成了封建帝王宮殿大門(mén)特有的標(biāo)記，還由此制定出綠色門(mén)板、黑色門(mén)板、七行七列四十九枚門(mén)釘，五行五列二十五枚門(mén)釘?shù)鹊龋蔀閺牡弁跻韵赂骷?jí)王公、大臣府第大門(mén)的標(biāo)志。數(shù)字和色彩成了象征封建等級(jí)制的手段。
　　普通民居，無(wú)論是祠堂還是住宅，其大門(mén)上的門(mén)釘是真正意義上的門(mén)釘，釘子頭的數(shù)字也沒(méi)有特定的含義，門(mén)釘用多用少完全看門(mén)扇的大小而定。門(mén)釘在門(mén)板上的形式也是各家各戶，各有千秋。如木頭原色的木板上直接配鐵釘?shù)模挥姓遍T(mén)板上包上鐵皮再釘上鐵釘?shù)模挥泻谏T(mén)板上墊上白鐵皮條再釘黑色釘?shù)模挥泻谏T(mén)板上墊上白鐵皮條再釘白色釘?shù)牡鹊榷喾N形式。他們整齊地排列在門(mén)板上，具有形式美感與實(shí)用功能。
　　皇家宮殿受禮制的約束，官衙府第受品級(jí)的限制，建造規(guī)格上都有一定的章法可循。而佛寺則不然，它是供奉佛祖的殿堂，佛祖是至高無(wú)上的，完全可以按主持人或出資施方的意愿，盡情的豪華而不犯忌。因此佛寺用紅門(mén)金釘?shù)牟辉谏贁?shù)，但門(mén)釘?shù)臄?shù)量都沒(méi)有越制的。另外還有佛寺大門(mén)使用紅門(mén)黑釘，黑門(mén)白釘或黑門(mén)黑釘?shù)榷喾N形式的。