為什么古園林比現(xiàn)代園林更有氣場(chǎng)？

眾所周知，人以萬(wàn)物之靈，我們?nèi)祟?lèi)的心理活動(dòng)非常復(fù)雜，人類(lèi)有很強(qiáng)的改變環(huán)境的能力。因此，自古以來(lái)，人們就會(huì)根據(jù)自己的目的和愛(ài)好來(lái)改造花園。在中國(guó)古代最早的城市尹，他們會(huì)利用自然環(huán)境創(chuàng)造一些人工花園，當(dāng)時(shí)不能稱(chēng)之為花園。

當(dāng)時(shí)，人們不滿(mǎn)足于地域限制，渴望創(chuàng)造一個(gè)滿(mǎn)足人們心理和生理欲望的環(huán)境。后期，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段。人們的文學(xué)、書(shū)法和繪畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到一定的水平。因此，這種藝術(shù)也融入了花園，這也是花園的真正原型。在古代，人們有宗教信仰，所以人們把宗教信仰融入花園。

其中包括對(duì)動(dòng)物和自然現(xiàn)象的崇拜。當(dāng)我們觀賞古代園林時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古代園林充滿(mǎn)了仙女，這可能是原因之一。孔子提出了死亡和財(cái)富的思想。天人合一的思想指出了我們?nèi)伺c自然的和諧統(tǒng)一的親密關(guān)系，這也影響了古代人民天人合一的園林思想。

另一種是神仙思想，它是中國(guó)古代自然崇拜和孔子理論混合的產(chǎn)物。在中國(guó)秦漢時(shí)期。古代神仙思想在民間廣為流傳，其中昆侖山神話(huà)和道家理論最為流傳。在這些神話(huà)中，蓬萊神話(huà)的傳說(shuō)是最經(jīng)典的。蓬萊山有奇花異草和神仙。

蓬萊神山還有一只大烏龜，整個(gè)三中煙波浩瀚。因此，由于這些神話(huà)傳說(shuō)的關(guān)系，古代神話(huà)在園林中的地位也高。其中，我們的第一位皇帝秦始皇曾經(jīng)派人傳說(shuō)中的丈夫那里尋求長(zhǎng)生不老的藥物，但從未有過(guò)結(jié)果。因此，他根據(jù)派人所說(shuō)的環(huán)境，在自己的宮殿里建造了蓬萊山，創(chuàng)造了一個(gè)三山一池的皇家花園。而且古代園林注重風(fēng)水朝向，所以古代園林更體現(xiàn)了山水畫(huà)中的仙氣。