寺廟規則太復雜了？一篇文章就能看懂！
認識法器
寺廟里和尚的日常生活是由法器引領的。有了法器，就是大家聽到的鐘聲和鼓聲，觀音殿前掛的像大魚一樣，銅的火典也叫云板。寺廟里和尚的生活都是由法器引領的，所以和尚的生活很簡單，用耳朵聽就行了。
包括上殿和念經，都是以法器為主，不需要有人打招呼。法器是龍天耳目，大眾號令。法器一敲，天上的龍天護法就會知道我們在做佛事，念經就會來守護道場。
每天每天都從禪堂響起。如何區分寺院的宗派？就是去禪堂看鐘板。
禪堂里的一口鐘下面掛著一塊板。外來參觀的師傅來到叢林，看到這塊板，就知道這座寺廟是禪宗的哪個宗派。有禪堂和鐘板的寺廟是叢林，否則即使寺廟的建筑很大，沒有鐘板也不是叢林。
我們每天從禪堂開始，早上開始，早上四點一刻打板。每天早上，當你在禪堂起板時，你首先要打三板，也就是三板，三板在禪堂打三次，然后慢四板繞寺一周。當你聽到你打四板時，你必須起床洗漱。這是你第一次聽到的板響。
慢四板回禪堂后，快四板四次，禪堂下部叫香三次，然后是快五板，然后是惡靈板，禪堂接鐘板，禪堂鐘板后鐘鼓樓套鐘，寺廟這些工具是一個環，沒有中斷，連接，沒有空板。
早上敲鐘后敲鼓，晚上敲鼓后敲鐘，大家可以注意聽。
同樣，晚上上課的時候，要先打開，然后在禪堂接鐘板，再接巡板。晚上上課聽到打板就是打板，一個人打板就響。打板也是繞寺一周。聽到板響，大家都集中在普賢閣上晚課。
也在大廳里念經，敲木魚，敲鐘。大廳里的木魚有一種說法。魚睡覺時睜開眼睛。它一直不閉上眼睛。寺廟把它做成法器，每天讀的時候用來敲。這也是一個警告，每個人都應該改進，永遠不要懈怠。
禮佛要領
讓我們告訴你關于佛教的禮物。當我們在大廳里敬佛時，我們應該站直，脖子靠衣領，身體應該自然挺直。這樣，頸椎就是直的。腳是前八后二，腳趾和腳趾是八英寸，腳跟和腳跟是兩英寸，身體自然是直的。
在大廳里，不合手的時候，要操手站。所謂操手站，就是左手在下，右手在上。兩個拇指微微接觸，把這個印章結在胸前。操手也叫結印。通常在大廳念經的時候，有手掌的時候。
合掌時十指并攏，手掌不空，真心實意，拇指是碰胸而不是離開胸，胳膊肘也不要架起，向下自然放松。
接下來，我們來談談佛教。首先，合掌。佛教被稱為頭部接足儀式。當你崇拜它時，雙手打開，手掌向上。當我向佛陀致敬時，我有一個想法：我的手就像兩朵蓮花。兩朵干凈無污染的蓮花支撐著佛陀的腳，所以它被稱為頭部接足儀式。
崇拜時，我們做了幾個動作。當我們崇拜時，我們慢慢彎腰，同時彎曲腿，向下崇拜。崇拜時，我們先把右手放在蒲團，也就是崇拜墊的中心，然后慢慢跪下，把左手放在崇拜墊的左上角，然后把右手放在崇拜墊的右上角。
同時，當頭部遇到墊子時，我們應該翻過手掌。當我們翻過手掌時，我們的頭只是在兩只手掌的中間。我們認為佛陀只是站在我們面前。我們的手掌必須伸直，手指并攏。
起床時，先翻手，然后起床。起床時也是如此。首先，右手放回墊子中間，左手慢慢離開墊子，起床。起床時，左手站在胸前，起床后合掌。
拜佛的時候是拜一拜，然后是第二拜，第三拜，連續三次。一般我們早晚作業前都要敬佛三拜，不要太快，稍微慢一點。
當我們起床時，我們的臀部在后面先起床。當我們崇拜它時，兩個膝蓋分開，正好在蒲團的兩個下角。這樣，當我們崇拜它時，我們的臀部就不會翹起來，我們在崇拜佛陀時也應該注意威望。
我們說鞠躬叫問訊。問訊時，先合掌，弓90度，頭也一樣。不要鉤住你的頭，但你的身體仍然很高。你的身體是平的，直角是90度。
禮佛前要問訊，禮佛后要問訊。當你站著問訊時，你應該閉上手。當你問訊問時，你的手會慢慢改變，變成放手的姿勢。你的左手在下面，右手在上面。當你起床時，你應該留下一個印記，叫做毗盧印。
這個印章是用右手包裹左手，右手的食指稍微彎曲，左手的食指頂住右手的食指，后兩個拇指并攏，手掌是真的，雙手抱在一起。當我們起床時，我們會結這個印章——毗盧蓋那佛的手印，結這個手印，指尖和眉毛一起，但不要碰眉毛，只要和眉毛一起。
正如我剛才所說，在大廳里，它是由法器引導的。法師手里拿著這個叫做引鐘。當我們向佛陀致敬時，我們必須聽這個引鐘。在萬佛大廈里，你可以看到一個大鐘，那就是大鐘。當我們向佛陀致敬時，我們用引鐘迎接你。
周、問訊時，弓下是一錘鐘鐘，起是一錘鐘，合起來是兩錘鐘鐘。星期的第一個崇拜是三錘鐘，起床是一錘；第二個崇拜，崇拜是一錘，起床是一錘；第三個崇拜，崇拜是兩錘，起床是一錘。然后問兩錘。
上殿規矩
念經時時候不需要完全閉上眼睛，眼睛下垂，眼睛看鼻子，鼻子看心。上殿的時候，不要環顧四周。我們應該全身心地念經，收集我們的身心。如果我們環顧四周，我們就不會專一。放手，放手，也叫操手，就是左手在下右手在上，操手在胸前，不是丹田腹部。
不允許在大廳里說話，因為大廳是一個干凈的地方，佛陀住在那里，更不用說在大廳里流口水和扔污垢了。在大廳里，我們必須注意保持大廳干凈整潔。剛才，大和尚還說，當我們進入大廳時，我們是男人和女人，男人在東方，女人在西方。
當你進入西邊的門時，你應該邁著左腿進入大廳。當你進入東邊時，你應該邁著右腿進入大廳。進入大廳后，你不會問任何問題。從大廳下面繞道站在你想站的位置。當每個人進入大廳時，一起聽鐘聲。
在大廳里，你不能直接從東到西穿。這叫直穿大廳。直穿大廳是違法的，不允許。只有僧侶才能直穿大廳，因為僧侶負責寺廟里的紀律管理。他可以直穿大廳，照顧大廳的秩序。
還有香燈師傅可以，因為他可以直接走過，因為他想燒香，照顧香燭。在大廳里，方丈和尚可以直接從中間到中間。班主可以直上直下，維納師傅可以直上直下，其他人不能直上直下。
因此，每個人都應該注意，進入大廳后，你不能直接從中間走到你想站的地方，這是不可能的。你不能在大廳里說閑話，也不能坐在拜墊上。這是大廳的儀式和注意事項。
我們每天和僧侶們一起吃飯。我們早上和中午叫過堂，晚上叫方便堂藥石。進入齋堂后，站起來。大家進來站起來后，維納師傅進來兩錘鐘，一起問訊，然后坐下。
齋堂不允許說話。保持安靜。坐著的時候也要坐直。不要翹腿伸腳。我們吃的碗和兩個碗都放在桌子上方，一個碗裝菜，一個碗裝飯，左邊的碗裝飯，右邊的碗裝菜，桌子下面的筷子靠近我們的身體。
吃飯前，先念供養，先養十方三世所有佛菩薩，再吃飯。齋堂也叫五觀堂。念完供養咒，我們要做五個觀點:第一觀，計功多少，量彼此來源；第二觀，思考自己的美德，缺乏供給；第三觀，防心離開，貪等為宗；第四觀，良藥治療枯萎；第五觀，為了成為一個道故，我們可以吃這種食物。
吃飯的時候，先拿起筷子。不管你習慣用哪只手拿筷子，左手拿筷子或者右手拿筷子，用這個左手食指和中指并攏，把筷子尖端的一端壓在細邊，筷子又粗又細。壓在細邊，筷子自然會翹起來，然后用右手拿起筷子，然后拿下碗。
我們吃飯的時候，飯碗總是握在手里，不是把碗放在桌子上躺在那里吃。吃飯的時候要注意威儀和形象，時刻注意自己的威儀形象，讓別人看起來好看，感覺很舒服。
吃飯的時候也坐在身上，左手托起飯碗。夾菜的時候一定要把飯碗伸出來，不要把菜湯和油漬滴在桌子上，保持干凈。
如果我們在吃飯的過程中沒有足夠的食物，當主人來到大廳，添加食物或食物，把碗放在桌子上，如果你想吃更薄的東西，輕輕地把筷子放在碗上；如果你想吃厚或干的東西，把筷子放在碗里。
因為我們不在齋堂說話，一切都用行動來表達我們的語言，所以我們應該注意不要說我想吃稀的，我想吃厚的。這樣，齋堂就違反了規則，僧侶會提醒我們。
如果你想添加多少，在碗里畫筷子，你會添加到任何部分。吃完飯，輕輕地把兩個碗堆起來，同樣地推到桌子上，把筷子放在碗的右邊，筷子尖端和桌子一起放整齊。
我們應該記住，我們必須把食物和米飯吃干凈，因為檀香是越來越多的支持，所以不要有剩下的，全部吃干凈。吃一頓好飯，無論你吃得快，吃得慢，先坐在座位上等待，因為吃完飯后，你必須結齋，讀結齋文章才能離開齋堂。
在齋堂，叢林叫兩句半話。所謂兩句半話，就是方丈和尚可以在齋堂說話，也叫表堂，做一個簡短的啟示，叫一句話；和尚大師可以說話，告訴你什么，或者看到哪里不合法。當他看到有違規行為時，他可以隨時說話。這是一句話；
半句話是指行堂的師父，輕輕地說話，齋堂就是這兩句半句話。所以要注意不要在齋堂說話。
其他事項
我們剛才談到的另一件事是，我們在寺廟里遇到了僧侶。為了表示尊重，我們可以對法師說阿彌陀佛。佛教徒見面說阿彌陀佛，相當于世界握手說你好。
當我們看到法師走過時，我們應該避免讓法師先走在路邊，這是對法律的尊重。佛僧三寶中的僧是一寶，所以當我們在寺廟里看到法師時，我們必須尊重他。
如果你想知道法師的名字，如何稱呼法師，先和法師合掌:法師怎么稱呼？法師會回答你的。在寺廟里叫法師，看到家人可以叫法師或師父、師父、師父或師父。
和尚是一個非常高貴的名字，寺廟里是一個半和尚。方丈被稱為和尚，剛才說，我們明海大和尚被稱為和尚，方丈和尚；半和尚是我們的第一個和尚，第一個被稱為半和尚。其他大師是法師或大師，不能被稱為和尚。
稱呼
我們稱之為大和尚，可以直接稱之為大和尚，也可以稱之為明海大和尚。我們現在的住所是明海大和尚，退居住持是上凈下惠老和尚。寺廟里有一個叫老和尚的方丈退居后，不管年齡大小。如果是大和尚退居后，我們也叫他老和尚。
在寺廟里與法師交談最好是兩個以上的人，不要單獨與法師交談，特別是我們的女露營者必須注意，因為和尚有戒律，我們必須尊重法師。所有露營者都不允許去任何法師的房間，有問題去方丈室或想見方丈和尚，也應該超過兩個人，不要單獨。
不要隨意去法師房間，除非法師有特殊情況請幫忙，搬一些東西，或者為了三件寶藏，八卦不要去法師房間，因為叢林有這個規則，不要破壞叢林的規則。
在寺廟里，法師們每天除了集中精力練習外，還會在房間里有自己的練習，所以不要在寺廟里大聲說話，一定要低聲說話。特別是在晚上，敲鐘鼓后也要打板，聽板洗漱休息。
