云南一印-中國(guó)傳統(tǒng)民居古建筑

一印是云南昆明漢族和彝族常用的一種住宅形式。云南高原四季如春，無(wú)寒多風(fēng)，住宅墻厚。為了節(jié)約用地，改善房間氣候，促進(jìn)陰涼，采用了小天井，整個(gè)房子外觀方形，如印章，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為一印，也稱(chēng)為檢查屋。

印度民居是漢彝先民共同創(chuàng)造的。如果要追溯源頭，一印建筑實(shí)際上是南方北方四合院的一種形式。然而，由于人口密集、建筑面積有限、云南地形多、氣候多雨的諸多客觀條件，南方四合院在云南成為一印。

一印住宅是一樓一樓的建筑，三個(gè)主房間，一個(gè)明亮的底層兩個(gè)房間，前面有一個(gè)單層走廊（稱(chēng)為抱著建筑），形成一個(gè)重屋檐的屋頂。左右兩側(cè)是一樓的一個(gè)懸掛式廂房，廂房的底層一般有兩個(gè)，稱(chēng)為三四耳。

一印民居主屋頂略高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對(duì)稱(chēng)硬山式，分為長(zhǎng)坡和短坡。長(zhǎng)坡向內(nèi)庭院，外墻外小轉(zhuǎn)彎為短坡向墻外。庭院各層屋頂不相互交接，正房屋頂高。廂房上層屋頂正好插入正房上下屋頂之間的間隙。廂房下層屋頂在正房下層屋頂下，無(wú)斜溝，減少了梅雨的麻煩。

外墻關(guān)閉，二樓只有一兩扇小窗戶(hù)。前墻很高，經(jīng)常到達(dá)廂房上層的檐口。為了適應(yīng)居民的生活習(xí)慣，方便農(nóng)民在大廳和春天做家務(wù)；大廳一般不安裝格子門(mén)。在城市的一印住宅建筑中，大廳通常配備格子門(mén)。

每個(gè)檢查室都朝南，門(mén)內(nèi)有一扇門(mén)。門(mén)的墻上仍然有五顏六色的繪畫(huà)，或大禽獸，或松菊梅蘭者是松菊梅蘭?？缭礁唛T(mén)檻，里面是天井，幾百年的風(fēng)雨侵蝕，使青石板上長(zhǎng)滿(mǎn)了苔蘚。廊階鋪也是青石板，大的有4米長(zhǎng)，1米寬。庭院為兩層穿斗式木結(jié)構(gòu)小樓。大廳門(mén)前掛著許多木匾，有的勉強(qiáng)看出是藝園先聲，有的已經(jīng)分不清顏色了。

在一個(gè)印刷中，三個(gè)主房間的底層中央有一個(gè)多作客廳，用于接待客人，左右為主臥，耳房底層為廚房、豬、馬牲畜欄圈，樓上主房間的中間是祭祖的祖堂或念經(jīng)的佛堂，其余房間供居民和儲(chǔ)存作物。

當(dāng)你進(jìn)入房子時(shí)，地面是由石灰、桐油和瓷粉混合而成的三合泥。這樣的地面光滑、明亮、不光滑、涼爽但不潮濕。從大廳和臥室的門(mén)雕、格子扇和欄桿來(lái)看，它們非常精致。每個(gè)家庭都有不同的圖案，但它們都有福祿壽喜和封侯拜相的吉祥意義。這是一個(gè)五層樓的臺(tái)階。高椅子的人也應(yīng)該一步一步地建造，一步一步地建造，這意味著一步一步地升起。

在中國(guó)人的思想深處，有一種追求陰陽(yáng)和諧，保護(hù)兩股力量的對(duì)稱(chēng)平衡。這種中庸和諧的哲學(xué)思想存在于中國(guó)人生活的各個(gè)方面，也真正體現(xiàn)在高椅的建筑模式中。高椅兩側(cè)的池塘最生動(dòng)、最準(zhǔn)確地表達(dá)了這一特點(diǎn)。

一印應(yīng)該建在山區(qū)、平壩、城鎮(zhèn)和村莊。它可以是單一的建筑，也可以是聯(lián)合的建筑，可以是豪華的，也可以是簡(jiǎn)單的。幾千年來(lái)，它一直是滇池最常見(jiàn)、最溫暖的平民住宅。隨著城市的改造和擴(kuò)建，印度昆明古民居建筑越來(lái)越少……

住房是人類(lèi)生存的必要物質(zhì)條件之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，住宅建筑不僅滿(mǎn)足了人們避風(fēng)避雨的需要，而且逐漸被賦予了文化內(nèi)涵。不同的地區(qū)、不同的民族、不同的時(shí)代，有不同的生存需求和審美意識(shí)，也有不同的生活方式。